  
|
|
Индуизм ИндияНаселениеРелигииИндуизмИндуизм - древнейшая национальная религия (или комплекс религиозных систем) Индии. Обычно под индуизмом (санскритское слово "индумата") понимают совокупность религиозных, мифологических, философских, правовых и этических представлений, формально, чаще всего, связанных с культами основных индуистских божеств Шивы и Вишну.
Истоки самого раннего этапа формирования индуизма связаны с протоиндийской (хараппской) цивилизацией, созданной дравидоязычным населением в 4-3 тыс. до н.э. Это была высокоразвитая цивилизация городского типа со сложной религиозно-мифологической системой воззрений. Целый ряд божеств и других персонажей протоиндийцев явились отдалёнными предшественниками богов индуистского пантеона. Прежде всего, это божество созидания и разрушения - Шива, и "Великая богиня мать", воплотившаяся в целый ряд женских божеств: Дурга, Кали, Парвати. Культ деревьев, животных, священных рек и камней, змей и созвездий, практика ритуальных жертвоприношений и омовений - всё это засвидетельствовано в глубокой архаике и сохраняется вплоть до наших дней.
За пределами вечно изменчивого физического мира существует единый универсальный, неизменный, извечный дух, который называется Брахман. Душа (атман) всякого существа во Вселенной, включая и богов, есть частица этого духа. Когда умирает плоть, душа не погибает, а переходит в другое тело, в где продолжает новую жизнь. Судьба души в каждой новой жизни зависит от ее поведения в прежних воплощениях. Закон кармы гласит: никакой грех не остается без наказания, никакая добродетель – без награды; если человек не получил заслуженной кары или награды в этой жизни, он получит их в одной из последующих. Поведение человека определяет более высокий или низкий статус последующего воплощения, от него самого зависит, родится ли он в дальнейшем человеком, богом или, допустим, ничтожным насекомым. Для большинства индуистов важным элементом религиозных верований является сонм богов. В индуизме насчитываются сотни божеств, от мелких божков местного значения, до великих богов, чьи деяния знают в каждой индийской семье. Наиболее известны Вишну; Рама и Кришна, две формы или инкарнации Вишну; (Шива); и бог-творец Брахма.
Вселенная существует в циклическом времени. Всякое событие уже некогда происходило, повторится оно и в будущем. Эта теория касается не только череды перевоплощений отдельного человека, но также истории общества, жизни богов и эволюции всего космоса. Наименьшей единицей индуистского космического цикла является юга, или мировой век. Существуют четыре юги, каждая из которых короче предыдущей, что соответствует убыванию дхармы морального порядка во Вселенной. Крита юга, эра совершенства, длится 1 728 000 лет; трета юга, в которой дхарма уменьшается на четверть, по длительности составляет три четверти предыдущей – 1 296 000 лет; двапара юга, где от дхармы остается только половина, длится 864 000 лет; последняя эра, кали юга, в которой только четверть начальной дхармы, продолжается 432 000 лет. Нынешняя эра – кали юга – началась в пятницу 18 февраля 3102 до н. э. Завершение кали юги ознаменуется распадом социальных классов, прекращением богопочитания, распространением неуважительного отношения к священному писанию, мудрецам и моральным принципам. Когда эти явления возобладают, настанет конец юги, сопровождаемый наводнением, пожаром и войной, вслед за чем начнется новый цикл из четырех юг, именуемый махаюга, или великая юга, который продлится следующие 4 320 000 лет. Тысяча махаюг, т.е. 4 320 000 000 лет, составляют одну кальпу – один день в жизни бога Брахмы. В конце каждого такого дня вся материя вселенной поглощается универсальным духом, и в течение ночи Брахмы, которая длится также одну кальпу, материя существует только в потенции, как возможность своего восстановления. На заре каждого дня Брахма является из лотоса, растущего из пупа бога Вишну, и материя формируется вновь. Мы живем в первый день 51 года Брахмы. Его год состоит из 360 подобных дней и ночей, живет же Брахма 100 лет. После этого вселенная полностью распадается, совершенно утрачивает существование и остается в таком состоянии на протяжении следующего столетия Брахмы. Затем Брахма возрождается, и начинается цикл протяжением в 311 040 000 000 000 лет. В этом постоянно эволюционирующем, вечно повторяющем себя индуистском космосе имеется лишь одна постоянная сущность, Брахман, универсальный дух, заполняющий пространство и время. Все другие сущности, такие как материя и ум, суть эманации Брахмана, а потому представляют собой майю, или иллюзию. Брахман есть абсолют – неделимый, не подверженный изменениям, безличностный, не имеющий пола, возвышающийся над понятиями добра и зла. В силу всеобъемлющей и всепроникающей природы Брахмана атман, мировая душа, рассматривается как неотделимая частица Брахмана. Более того, Брахман и есть атман, и только завеса майи, иллюзорного мира чувственных восприятий, мешает человеку понять это тождество. Почитание Брахмы, как божества, в современной Индии не имеет широкого распространения. По всей Индии в честь Брахмы существует только несколько храмов. В настоящее время индуизм представлен в трёх формах: ВишнуизмШиваизм и шактизмСвященные книги играют большую роль во всех разновидностях индуизма. «Философский индуизм» придает особое значение таким классическим санскритским текстам, как веды и упанишады. Народный индуизм, почитая и веды, и упанишады, использует в качестве священных текстов эпические поэмы Рамаяна и Махабхарата, часто в переводе с санскрита на местные языки. Часть Махабхараты, Бхагавадгита, известна практически каждому индуисту. Бхагавадгита ближе всего к тому, что можно было бы назвать общим священным писанием индуизма. Священные книги индуизма указывают четыре цели, к достижению которых должна быть направлена жизнь человека. Это артха – богатство и власть; и кама – наслаждение и удовлетворение желаний, прежде всего любовных. Артха и кама являются законными целями и считаются важными составляющими потребностей всякого человека, однако они уступают по значимости двум другим целям жизни: дхарме – правильному поведению; и мокше – освобождению от цикла нескончаемых перерождений. Подавляющая часть индуистов сосредоточена в Индии, где они образуют свыше 4/5 населения страны. Индуисты живут и в других странах мира.В Азии: Непале (17 млн. чел. чел.), Бангладеш (15 млн.), Индонезии (4 млн.), Шри-Ланке (2,5 млн.), Пакистане (1,3 млн.), Малайзии (1,1 млн.), Сингапуре (свыше 600 тыс. чел.), Мьянме (325 тыс. чел.). В Африке: ЮАР (700 тыс. чел.), Маврикий (500 тыс. чел.), Танзания, Кения. В Америке: США (575 тыс. чел.), Канада (200 тыс. чел.), Гайана (370 тыс. чел.), Тринидат и Тобаго (300 тыс.), Суринам (100 тыс.). В Европе прооживают в основном в Великобритании - 500 тыс. человек. Курорты Индии |
|
|
До сих пор нет удовлетворительного определения и даже объяснения, что же относится к собственно "индуизму", каковы содержания и границы этого понятия. Причиной тому - чрезвычайная сложность, противоречивость и аморфность, которыми отличается индуизм как религиозный феномен.
Несмотря на противоречия между различными вариантами индуизма, в основе всех их лежат несколько определенных фундаментальных положений.
Священные книги индуистов содержат несколько разных описаний происхождения и устройства Вселенной. Согласно одной теории, в начале бог-демиург Брахма образовал мир из первичной материи. Согласно другой, мир явился готовым из золотого зародыша. Согласно третьей, все в мире создано из сущности универсального духа, Брахмана. В физическом плане Вселенная имеет форму яйца и делится на 14 регионов, где Земля – седьмая сверху.